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千年古剎冠山寺
千年古剎冠山寺
2010-04-20 14:41:44  杭州高新區(濱江)新聞網

冠山寺位于白馬湖生態創意城的核心區塊,白馬湖邊冠山上。宋咸淳年間(1265—1274),凈法禪師化緣在冠山“燕子窩”的山岡上造了一座簡易的庵廟,取名“西隱庵”,以示自己隱居于蕭山之西的意思。后西隱庵擴建,改稱“云巖寺”,同時和尚也接替了尼姑,管理著寺內的大小事務。當時,寺西有“西方殿”,寺前有“雪心池”,后來云巖寺又改名為“冠山禪寺”。

據說在冠山寺未建時,即唐乾寧年間(894—897),冠山是鎮東軍刑葬“囚犯”之地。北宋時,冠山之上便有“蓬萊閣”存在。北宋詩詞大家秦觀(即秦少游)曾攀著“丹梯”登上冠山頂,并為冠山上的“蓬萊閣”題了一首詩:“林聲槭槭動秋風,共躡丹梯上臥龍。路隔西興三二水,門臨南鎮一千峰。湖吞碧落詩爭發。塔浦青冥畫幾重。非是登高能賦客,可憐猿鶴自相容。”從詩中可以看出,當時冠山的自然環境十分好,林聲槭槭、猿鶴相容,臨門千峰,湖吞碧落,與錢塘江畔的西興古鎮還有水路相通,與山下之白馬湖水面融為一體。如此之湖光山色、水鄉風光,誰不喜歡,理所當然地成為詩人的“詩爭發”和畫家的“畫幾重”的最佳創意之地。然而那時畢竟人煙稀少登山者寥寥無幾,所以詩人秦觀最后嘆道:要不是我這樣的能寫詩詞的人來登高,恐怕是可憐的猿鶴只有自己看自己了。

據清朝來禹志《冠山志》記載:“舊時冠山寺有天王殿、大雄寶殿、三圣殿,還有藏經閣、蓬萊閣、天鳳閣、議法部、鼓樓、鐘樓、普濟亭、白云堂、客堂”等建筑。尤其是經過宋、元、明、清歷代修繕,這里更是殿閣宏偉,氣度不凡,僧侶云集,香火鼎旺,游者不絕。真是“隔院鐘聲八百杵,繞山村落萬千家”。

據說冠山寺在清朝晚期達到鼎盛,有和尚300余人。寺內古木參天、蒼松翠竹,山青水綠,風景秀麗。還有西邊山崖上的龍頭滴水、雪心池、三友軒、涵虛亭、凈山茶莊等名勝古跡。寺周圍巖壁上有古代精刻的手跡“鵝”、“雪心池”、“松風水月”、“洞天一品”、“清可”、“對弈”和“肖道人像”等摩巖石刻多處,至今依然清晰可見,為佛教十三法相地之一。其中懸崖上刻的“鵝”字,仿王羲之草書,雄渾有力,“鵝”字下有一石桌兩石凳,石桌上刻有圍棋棋盤,可供對弈,旁刻“對弈”兩字。石桌旁刻有“洞天一品”四字和“行樂圖”一幅,“行樂圖”落款為“宣統庚戌年”(1910)。懸崖下有一深水潭,稱“清可泉”,懸崖上有“龍涎滴水”,石壁上刻有“綠痕”篆書五律詩一首:“仙山繞樂趣,古洞本天然。百尺崔嵬石,一泓清可泉。鵝題逸少字,龍吐汝陽涎。弈罷尋三老,洗心欲問禪。”如此,詩、石刻與清可泉周圍景色融為一體,意境深遠,乃冠山寺一絕。冠山寺毀于20世紀60年代。1984年10月,被蕭山市人民政府確定為蕭山市文物保護單位,并立有碑記一座。1988年起,在方丈覺和禪師的主持化緣下,在當地文物部門的支持下,先后重建了三圣寶殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、藥師殿、蓬萊閣等殿宇,又重建了雪心池、半洞橋、別有洞天、龍頭滴水、白馬亭、分翠亭、曠遠亭、佛堂、僧樓等建筑。現已形成具有建筑面積1200平方米和430級登山臺階的開放寺院,成為錢塘江南岸、白馬湖邊的一處名勝古跡。成了眾多游客前來觀光瀏覽、拜訪進香的首選地。據規劃,以后還要重建天王殿、鐘樓和鼓樓等。冠山禪寺雖重建于當代,但仿古建筑卻十分成功,簡直可以以假亂真,其殿宇高大雄偉,佛像莊嚴逼真。大雄寶殿為寺內最高建筑,系重檐歇山頂、九脊翹角,瑞禽祥獸、黃墻紅瓦、金碧輝煌;殿內金身釋迦牟尼高大、莊嚴、慈祥,左文殊、右普賢,十八尊羅漢栩栩如生。釋迦牟尼佛龕背后,有“三十三天”大屏雕像,其規模不亞于杭州靈隱禪寺的“三十三天。”屏上雕塑人物,佛像、飛禽、走獸等,大小不一,神態各異,形象逼真。殿柱上有聯曰:“如來慈悲盡灑三江甘霖潤吳越,眾生覺悟可采苦海宏航至極樂”和“錢江迥寶寺寺中梵經比葉,冠山藏古佛佛前燈盡蓮花。”觀音殿內金身大士手捧凈瓶,輕拂楊枝,向大千世界普施甘露滋潤萬物。

在冠山東麓山腳下有一口井,因其水甘洌如乳,故名乳泉,又名冠山泉。如石桌大小,大旱不干,泉周圍由石板鋪成,井邊樹石碑,鐫“乳泉”兩字,筆力雄渾。明萬歷《蕭山縣志》載:“冠山山形如冠,有泉甚甘。”明福建右布政使、長河先賢來斯行《冠山泉》詩云:“吾鄉有山冠為峰,石罅迸出流淙淙。巨靈行日擘鴻濛,一泓碧玉含虛空。”乳泉,深五尺五,為基巖裂隙水質類礦泉水,可直飲于口。長河百姓喜汲此水,烹茗煮食,溢香滿室。民國23年(1935),長河大旱,偌大的白馬湖干涸,田地龜裂,禾苗枯凋,日常飲用水成了大問題。周圍百姓皆憑乳泉之水,才免受干涸之煎熬。

2006年長河街道為構建和諧長河,共享山水福祉,順應民意,修葺乳泉,增其舊址,刻金色“乳泉”于一影壁上,成為“冠頂公園”靚麗一景。

來源:《走進白馬湖》    作者:    編輯:施華 孫偉梁    責任編輯:施華
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